可以把《走读浙江》看作是一部浓缩了的浙江通史，它涉及历史考古、山川地理、政治、经济、文化、宗教、哲学、文学艺术各个方面，拥有全面而又系统的认知价值。傅斯年曾把历史学定义为史科学，王旭峰本来就是学历史的，对于历史材料的发掘和整理，曾下过一番功夫。但是，我还是愿意把它视为是一部文学作品，是更为广泛的历史写作的一部分。也可以把《走读浙江》看作是一系列的精粹的人物列传。这是作家写历史的特点，区别于一般的历史教科书和工具书，要使过去的人物复活而与当前的人生交流。我们无法身历“历史”，深入“生活”，但我们还是可以“心历”过去历史，在史料中回想当年，在写作中寄托自己的心路历程。它证明历史写作不是唯一的，带有更多的主体选择性和情感性。这种情感的价值绵延不绝，可以沟通当代不同读者的心灵，这就是为什么古今中外的许多历史写作，最后却孕育出了一些卓越的文学家。王旭峰的作品在文学与历史的结合中，不仅是用文学的语言、笔致修饰和撰写历史，而且随时散发出对于民族发展和优秀历史人物的悠悠情思，和围绕着地域特色、浙江传统的故乡回想。这样，它便又转化成了一组又一组的人物散文，历史随笔。

    “走读浙江”，重述历史，虽是通史的体例，却还是把我们带到了过去的如火如荼、如歌如泣的岁月。对于文学来说，我们感兴趣的自然是历史人物、历史人生。“生子当如孙仲谋”，“一剑霜寒十州”，“陌上花开”， “湖碧枫红”，诗的语言，传奇的经历，为我们塑造了众多熠熠生辉的历史人物形象。“讲史”本来就是讲故事。文化是历史的投影，而青史留名的人物更是我们民族文化的结晶，王旭峰在讲历史人物故事中把一些民间传说和凿凿有据的史书记载也结合了起来，同样是为了发现一种历史精神、历史愿望和历史向度。我注意到了，在《走读浙江》中几次写到了江南文化与中原文化融合的过程，魏晋南北朝及宋京南迁，大批土人涌向江南，都和社会动荡，北方战乱有关，却促进了南方经济、文化的发展。它笔下的人物，譬如范蠡、文种、谢安、王羲之、沈约、白居易、范仲淹、苏轼、李清照等也未必是原籍出身于浙江的英才，可他们在浙江建功立业，为浙江的历史文化发展作出了重要贡献。在王旭峰的作品中，有着中华民族文化整体性的概念。江南水软山温，花红柳绿，历来被视为是人间无常，然而越人却又并不安于这天堂般的安适生活，浙江是最早对外开放的地区，早在东吴时期便开发台湾，以后又有船远航至朝鲜、日本、阿拉伯地区，这也和当代浙江的文化精神相一致。浙江在历史上较少受到兵燹战祸的影响，吴越王镠保境安民，三代五主都对北方称臣，保证了八十余年吴越国人民的和平生活。那么在此时此地，他是否又会被认为是投降派呢？

    历史上常有一些矛盾、不可解或不能简单推论的现象。宋代积贫积弱、冗官冗兵，却并没有影响到它科学技术的发明和经济的增长。元代的民族压迫、政治暴虐，尽人皆知，但文化艺术上戏剧、书法、绘画、中医理论仍有着辉煌的成果。也许仕途无望对于知识分子而言并非是什么坏事，太热衷于功名利禄反而束缚了文人精神的自由创造性。在王旭峰的作品中，既有陆游、张苍水这样的爱国诗人、民族英雄；又有以“孝”名而传后世的小姑娘曹娥，红颜薄命、命运多舛的才女李清照、朱淑真；而无论功名顺遂或受挫的封建士大夫，都把严子陵垂钓、梅妻鹤子的林逋视为是文人永久的梦想。于是，王旭峰的《走读浙江》又渐渐地走出浙江，推演到民族历史中政治、经济、文化更为复杂的关系之中。

    对于我们的物质生活来说，最重要的是现在；对于我们的精神生活来说，最重要的则是过去。正是“过去”的年月塑造了我们的心灵、性格、精神特征及文化品格。王旭峰在文学与历史的结合中重述历史，就是要通过这样的历史写作，从“过去”撷取那值得我们珍惜的历史遗产。